Huellas de la Mujer en la Historia

Muchos de los valores actuales, presentes en el inconsciente colectivo, están mediatizados por una educación basada en la cultura patriarcal donde el hombre se muestra superior a la mujer. En la interpretación de la historia estos valores se han proyectado sobre el pasado configurando estereotipos de conducta con poco rigor histórico. Las mujeres han tenido un papel activo en todas las épocas y solo el olvido intencionado las ha excluido de los libros de historia.

La historia ha tenido, desde siempre, protagonistas femeninas pero su obra ha sido difícilmente reconocida y mal valorada. Hoy conocemos a mujeres que por pertenecer a las clases más acomodadas han conseguido escapar de la privacidad en la que tradicionalmente estaban relegadas. Pero la historia no sólo la hacen los grandes nombres, en cada época las mujeres han contribuido notablemente (desde el anonimato y en lo cotidiano) a la construcción de su sociedad.

Pretendemos mostrar esta doble visión; por un lado mujeres que han alcanzado el reconocimiento por su trascendencia social y por otro, mujeres anónimas que  fueron parte sustancial  del tiempo en el  que les tocó vivir.

El objetivo es analizar el papel desempeñado por la mujer en los diversos ámbitos de la vida pública y privada a la largo de la Historia. Se prestará especial atención a la persistente situación de marginalidad y sumisión femenina por razones de género, así como a las contradicciones que esta realidad ha proyectado en el imaginario religioso y moral del pasado y del presente, particularmente en la mitificación de la mujer como virgen, esposa y madre.

La historia de la mujer no puede entenderse, sin embargo, al margen del proceso histórico general, del que ella ha sido, por lo demás, un elemento dinamizador y a menudo vanguardista. Por esta razón, tendremos muy en consideración los factores históricos que condicionaron de algún modo la actividad de la mujer o propiciaron la implantación de sistemas ideológicos e institucionales que justificaban su explotación y menosprecio social. Desde esta perspectiva, el estudio de la historia de la mujeres nos interesa doblemente: en primer lugar, porque no es fácil desvelar las circunstancias que determinaron la marginación de tan amplio sector social, y, en segundo lugar, porque todavía hoy son perceptibles, incluso en los países más avanzados, las huellas de la discriminación y de los prejuicios de género que persisten agazapados en las formas de vida y de pensamiento dominantes.

Hasta hace muy poco gran parte de los historiadores, y también historiadoras, han parecido ignorar que las sociedades estudiadas estaban divididas, además de en etnias, clases, naciones, religiones o edades, por algo que las atraviesa a todas: sexos. Y es que, el individuo social estudiado se ha presentado como neutro, asexuado. Esta exclusión viene determinada porque en la concepción positivista e historicista del proceso histórico las mujeres no aportan nada al mismo. Tampoco la historiografía marxista, en la medida en que se ha centrado en la división en clases sociales, se ha ocupado de las mujeres como grupo social diferenciable del de los varones que atraviesa a todas las clases sociales. No obstante no podemos negar a ésta la aportación de algunos instrumentos que han servido a nuestro análisis (explotación, opresión, alienación, liberación…).

La Historia de las mujeres no pretende ser la historia sólo de media humanidad porque concierne tanto a varones como a mujeres. Por ello, en los últimos años, las historiadoras feministas han comenzado a utilizar el concepto “género” para referirse a la organización social de las relaciones entre los sexos, conscientes de la necesidad de introducir categorías analíticas nuevas y propiciar cambios metodológicos que transformen los paradigmas históricos tradicionales. Género hace referencia a la construcción cultural derivada de la sexuación. “Categoría cultural impuesta sobre un cuerpo sexuado” (SCOTT, 1990;28).

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